Ответы к стр. 134 — 136
? с. 134
— Вы помните фотографию Нарвских ворот из «Музейного Дома»? — спросила Евдокия Васильевна. — Одному из коней, украшающих эти ворота, посвящена сказка писателя Бориса Сергуненкова «Конь Мотылёк». Это сказка-рассказ.
С фотографией Нарвских ворот (а также с картиной художника Павла Филонова «Нарвские ворота») мы познакомились в 3 классе («Литературное чтение», 3 кл., ч. 1). Помните ли вы, в каком городе находятся Нарвские ворота? (в Санкт-Петербурге). Работая с рассказом Бориса Сергуненкова «Конь Мотылёк», не-
обходимо выяснить в Толковом словаре значение фразы «ходить в ночное».
? с. 136
Как ведёт себя медный конь, вырвавшись за город? Почему день, проведённый за городом, Мотылёк считает счастливым? Разве ему плохо в городе?
За городом конь Мотылёк абсолютно счастлив и ведёт себя как самый обыкновенный конь: «Первым делом, конечно, конь Мотылёк прискакал на большой луг… Он с радостью бросился нюхать цветы и травы и даже есть их. Потом он валялся и катался по земле, и это тоже было прекрасно. Он купался в речке и пил воду из ручья. Скакал по полям и лугам, обгоняя ветер». Затем, пойманный дядей Васей, медный Мотылёк возит дрова из леса, отправляется вместе с деревенскими мальчишками в ночное, где «нехотя рвал травинки и слушал шорох ночных трав, кваканье лягушек в болоте, крик коростеля, и с непривычки косился по сторонам и вздрагивал». То есть, несмотря на то, что Мотылёк — медная статуя с Нарвских ворот, чувствует он себя обыкновенным конём. Как относятся к Мотыльку остальные, поражены ли они, увидев живого медного коня? (Нет: «Старый конюх дядя Вася посчитал его за приблудного соседского коня… Деревенские ребятишки вместе с другими конями погнали его в ночное… Почуяв чужака, кони сначала не хотели принимать Мотылька в свой табун, но потом, привыкнув к нему, обнюхав, приняли».)
Вероятно, оттого, что Мотылёк — самый обычный конь, хоть он и медный и стоит на вершине Нарвских ворот, ему так плохо в городе: «Настоявшись наверху Нарвских ворот и надышавшись в городе запахами бензина, он с радостью бросился нюхать цветы и травы и даже есть их… Нет-нет и вспомнит он один счастливо прожитый день за городом». За городом медному коню нравится даже работать; для него деревня — это свобода: «…Конь Мотылёк весь день работал в охотку, а вечером, наработавшись, был отпущен на волю».
Почему Евдокия Васильевна сказала, что «Конь Мотылёк» — это сказка-рассказ?
Чтобы ответить на вопрос Евдокии Васильевны, нам необходимо вспомнить отличие сказки от рассказа. Цель сказки — приоткрыть тайны природы/волшебного мира, показать, как правильно общаться с волшебным миром/природой. Цель рассказа — раскрыть характеры конкретных людей с помощью случая из жизни, пусть и выдуманного. Какие черты сказки можно обнаружить в этом произведении? (Медный конь с Нарвских ворот оживает и убегает за город, его принимают за приблудного соседского коня, а «оживить» медного коня можно, если пощекотать ему брюхо: «Известно, что щекотки не любят даже медные кони».) Почему же тогда «Конь Мотылёк» — рассказ? (Медный конь ведёт себя, как обыкновенный конь: ест траву, катается по земле, купается в ручье. Никто не замечает, что он медный, деревенские принимают его за соседского коня; он работает у крестьян, идёт в ночное, принят в табун; подманить его (чтобы увести обратно в город) можно с помощью горбушки хлеба с солью — любимого лошадиного лакомства.) Хотел ли Борис Сергуненков открыть нам тайны волшебного мира, или писатель хотел рассказать, как хорошо и привольно за городом, как весело «счастьем простым дорожить». Поразмышляйте на эту тему.
Какие общие переживания есть в произведениях «Лес, лес! Возьми мою глоть!» Юрия Коваля и «Конь Мотылёк» Бориса Сергуненкова?
Можно ли сказать, что в картинах художников Сергея Лучишкина и Валерия Ватенина отразились похожие переживания?
И Юрий Коваль, и Борис Сергуненков тоскуют по природе среди каменных городских джунглей. Вспомните, как относятся к природе герои Ю. Коваля и Б . Сергуненкова; а как они себя чувствуют в городе? Где же герои этих рассказов более счастливы? (На природе.)
Ответы к заданиям. Литературное чтение. Учебник. Часть 1. Чуракова Н.А.
